义乌桥头遗址中八卦符号与黄道标识
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我们知道一个八卦符号含有三个爻，即上爻、中爻和下爻。《说文解字》中说爻者交也。既然是交，那一定是双线相交。可这里的双线又是什么意思呢？
我的案头有一本比较厚的关于各国古老医学的英文书，书名叫kill or cure，是一次偶然机会得到的。其实我不明白一个研究物理学的人为什么会把一本医学书放在身边，不过因为这本书实在精致，所以也就放在案头偶尔翻一下。
有一次我看到当中有个图片记载了现存最古老的纹身，纹身纹在一个木乃伊身上，这个木乃伊在欧洲阿尔卑斯山上被发现，距今有5300年的历史，这个木乃伊被叫做奥兹（otzi）。我后来又查了奥兹纹身的图案，找到了他身上纹身的合集。
他身上的纹身，T08和T11是两线相交图案，而其它的图案非常像八卦符号。
在中国发现最早的八卦图案出现在义务桥头遗址的一个陶罐上，距今已有八千年了。这个图案由上下两个八卦组成了一个六十四卦。阴阳爻非常明显。
其实单从这个图案还无法完全确认它就是两个八卦图案，但根据其它陶罐上的图案，我就可以完全确认了。
这些图片当中连续横纹是什么呢？我认为它们就是黄道标识。陶罐图案其实记录了他们预测自然灾害和次生灾害的方法。
这张图是有源共振理论中的太阳系模型，太阳系中有三条大型的能量线，它们是日木线、日土线和银日线。一般而言，近古之人并不把太阳作为观测天象的重点，因为太阳太亮，因而太阳之后的黄道星辰不容易看到。但远古人不同，它们很重视黄道和黄道位置。因此他们结合黄昏太阳落山之后的星辰位置（昏见）和早晨太阳升起之前的星辰位置（辰见）可以很好地观测到太阳和星辰之间的相对位置同自然灾害的关系。
桥头先人就是在这方面做的非常好的人群。他们把太阳当作了观测的重点，这样就很容易在空中画出日木线、日土线和银日线。木星公转较慢，而地球每年公转一圈，因此桥头人发现每当黄道上的木星在太阳背后，以及木星在黄道上的相对点在太阳之后，地面上一定会发生大型的群发性自然灾害和次生灾害，于是他们就在黄道上画了一条线，这条线就是日木线。我们把木星在黄道上的相对点称为太岁，当岁星和太岁躲在了太阳的后面，其实本质上是地球在穿越日木线。
虽然日土线和银日线威力不如日木线，但既然日木线已经画出来了，日土线和银日线也就顺理成章地画出来了。桥头人对日土线和银日线的信心可能不是单纯来自对日土线和银日线本身的观测。日土线和银日线的威力更多的是在它们靠近日木线时被确认的。
画出了日木线、日土线和银日线后再来研究三线和自然灾害的联系就容易多了。桥头人把三线分成两两相交的三组，于是就形成了三个交叉线。
日木线和日土线两线相交为上爻，角度小于一个值时，值为一，也就是两线合二为一。角度大于一个值时，值为--，也就是两线分离。当两线合一之时，地面上就会发生大型的自然灾害群。
日木线和银日线两线相交为中爻。
日土线和银日线两线相交为下爻。
当三线靠得很近时，会形成乾卦，请见下图。
乾卦是非常严重的卦象，2019年、2020年就是这个卦象，三十年前东欧剧变、苏联解体时就是这个卦象，1960年前后也是这个卦象。
上面所讲的是上八卦，也叫天八卦。由于木星土星公转周期较长，天八卦可以预测持续两三年的长期自然灾害群。比如天八卦为乾卦，这种卦象可以持续两三年。
桥头人还发明了下八卦，也就是地八卦。地八卦就是太阳和三条能量线的关系，它也分上中下三个爻。
他们把太阳和太阳在黄道上的相对点之间也画了一条线。我称它为日地线，至于桥头人如何称谓这条线，我还无法得知。
日木线和日地线两线相交为上爻。上爻为一时，地面上一定会发生大型的自然灾害群。
日土线和日地线两线相交为中爻。
银日线和日地线两线相交为下爻。
由于地球公转较快，下八卦的每个卦值持续时间比较短，因此地八卦可以用来预测持续两三个月的短期自然灾害群。
义乌桥头人极为精通天象学，而这些发生在八千年前，实在不可思议。桥头人的天象学即便放在今天也是极为先进的，但它们进行灾害预测的方法需要长期的坚持不懈的星辰观测，这点不容易做到。而且直接把太阳当作观测对象也不容易被其它部落沿用。于是他们预测自然灾害的方法到后来就逐渐失传了，到如今就只剩下一些不被后人理解的符号了。
金光年
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