生德仁美 神之光辉
生德仁美 神之光辉
于2020年10月24日首发于新浪博客
一个人失去了最宝贵的东西，可他对此却完全不知晓，这是世间最可悲的事情。
我们做这样的选择其实遵循了一个原则，即生的原则。如果我们现在选择1+1等于3，世界绝大多数机械会停止运转，人类会以极快的速度退回到原始状态。人类只有在纠正了这个错误后才有资格重新发展。
生的原则是一切判断的基础。对错、善恶、有无、香臭、美丑等等都源于这个原则。比如你闻到了一缕幽香，当你发现周围的人都已经死亡，而你也经过九死一生才被抢救过来，当你下次再闻到这种幽香时，它已经不是香气了，它会立即在你心中掀起最强烈的恐惧感。
生包含两个含义，第一个是活着，第二个是活得更好。
生有三个近义词，它们是德仁美。
我们人类有很多种感觉，它们是视听嗅味、痛痒力触、温饥晕累、性恐时空等，我们如果经常参加体力劳动、体育锻炼和野外郊游等活动，这些感觉会得到很好的保持。
我们通过感官确定了某种存在，比如说一支笔，对于这种简单的存在，我们一般不把它上升到生德仁美的层次去认识，我们只是把它按有用没用来形成概念即可。
对于像人群、国家、自然这些非常复杂的存在，如果想要认识它们，我们个体需要遵循一些方法。
认识复杂的存在，我们首先解决的是这个存在让谁活着，让谁活得更好，并以此来形成概念。
这里的“谁”代表着范围。即我、我们、芸芸众生。
每个人对存在做判断时，首先都是把谁规范为自己。即让我活，让我活得更好。这种规范有很大的局限性，它必定导致群体无法活和活得更好。为了解决这个问题，宗教应运而生。比如中国的儒教和西方的基督教，它们通过强力推广仁和爱而把我变成我们，即让我们活，让我们活得更好。
当人群中仁爱的思想比较盛行时，我们往往会觉得这群人有生德仁美的品格。
但让我们活和让我们活得更好也有很大的局限性。特别是进入到二十世纪以后，世界人口快速增长，遵循让我们活和让我们活得更好的原则，必定导致除了人类的芸芸众生快速衰退，而其它的芸芸众生消退了，人类其实也就失去了活下去的基础。
自然在无数年的发展过程中始终浸润在宏大的生的智慧当中，而自然本身就是宏大的生的智慧的一部分。这种智慧创造了芸芸众生并使之活得更好。华夏远古先民曾感受过这种宏大的生的智慧，并用“天地之大德曰生”“上天有好生之德”来颂扬这种智慧。
“天行健，君子以自强不息”，华夏先民把芸芸众生是否蓬勃发展作为君子实践的目的，并成为实践结果的检验标准。我们人类目前只是信奉让我们活并让我们活得更好这种规范，因此我们同宏大的生的智慧相隔绝。
宏大的生的智慧含有自然又高于自然，它是实体和精神的统一，它包含了无数个1+1等于2这样的生的智慧。我们所感觉到的芸芸众生是这种智慧的结晶，人类同芸芸众生相接触是感悟这种智慧的唯一途径。
人类想要同宏大的生的智慧相连结，人类首先需要能够领略天地自然的大美，然后人类才能够进一步领悟天地的生德仁。
我们人类只有遵循让芸芸众生活并活得更好这个原则， 我们才能够摒弃宇宙间更为海量的类似于1+1等于3、等于桥梁这样的判断，从而让我们逐渐管窥到神的光辉，并同神的宏大智慧发生共鸣。
我们人类将会来到神的应允之地并在神国中体验到真正的生德仁美，人类从而在神境中获得永恒。
金光年
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